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28 julio 2011

Trastornos socioemocionales

 (Vincent van Gogh, 1890, On the Threshold of Eternity)

 ¡Hola!

Al hilo de una de las últimas publicaciones en el blog una persona me ha consultado en privado más o menos sobre lo que pongo en el título. Como quizá pueda generar un poco de debate y/o polémica, pues copio por aquí lo que le he contestado.

¡Saludos!!!

"Yo creo que todas estas etiquetas -alexitimia, distimia, depresión, anorexia sexual y cosas así...- tienen su origen en cuestiones socioemocionales, no biológicas ni genéticas ni nada por el estilo. Lo digo con toda la prudencia del mundo, eh? Pero, que yo sepa, no se ha encontrado ningún gen relacionado con estos "trastornos". Los biologicistas/medicalistas ante este argumento dicen que bueno, que es que no es un gen solo, sino la interacción de varios de ellos y el medio ambiente social. Pero no dicen qué genes o qué medio ambiente.

Por otro lado también leerás por ahí que durante la aparición de estos "trastornos" se producen cambios en los neurotransmisores cerebrales y tal. Mi duda siempre ha sido si estos cambios son previos a la aparición del "trastorno" o consecuencia del mismo. Es decir, si alguien, por ejemplo, está triste por un cambio neuroquímico o estar triste genera dicho cambio...

Bueno, pues -insisto que con toda la prudencia del mundo, ya que cada caso es cada caso y habría que trabajarlo de manera diferenciada- este tipo de circunstancias tienen un origen socioemocional. Todo lo socioemocional se aprende y, por tanto, se puede desaprender y/o reaprender. Que en una misma familia haya varios diagnósticos similares no es nada extraño, ya que esa familia ha podido tener un aprendizaje similar en cuanto a la respuesta a los eventos de la vida.

La hiperdiagnosis a que estamos sometidas/os lo que hace es incrementar los beneficios de las multinacionales farmacéuticas a base de consumir reguladores neuronales -antidepresivos, etc.- que tienen efecto, sí, sobre nuestra química. Pero no sobre nuestra "manera de ser", por decirlo de alguna manera...

Ojo!!! Cuando digo "socioemocionales" no me estoy refiriendo en absoluto a la famosa "inteligencia emocional" ni mucho menos. Mi punto de vista es bastante diferente, eh?
"

Josep

25 junio 2011

El sexo nuestro de cada día

(Foto: obtenida de Internet. Sin derechos de autor)

A veces, un poco con humor y un  poco también por desproblematizar las prácticas y discursos sexuales, digo: "¡Si lo hacen hasta los pajaritos!!!". Pero bueno, reconozco que el sexo nuestro de cada día no es exactamente lo mismo. Nosotras/os/xs hemos inventado una cosa muy divertida, bonita, y placentera: el erotismo. Desde luego los protagonistas de la foto de arriba parece que se lo están pasando bastante bien, pero yo no diría que están participando en una práctica erótica. No sé...

En cualquier caso, humanas, humanos y humanxs adornamos de muchas maneras lo que desde un punto de vista puramente biologicista serían prácticas reproductivas. Lo convertimos en un proceso de placer, de comunicación, de relación, pasión, emoción, miradas, caricias, palabras,... Otra vez miradas y toqueteos.  Besos de tornillo. Lenguetazos en general, "me gustas", "te quiero", "¡qué buena/o estás!"...

Pero también, a veces, es causa de conflictos, problemas y patologizaciones. El sexo en general y el erotismo más en concreto se pueden convertir en la base de prácticas de dominación en muchas ocasiones sutiles; otras francamente agresivas y humillantes; y bastantes institucionales/institucionalizadas.

Como ejemplo de esto último os invito a ver el vídeo "Orgasmo, S.A."  que enlazo más abajo. Explica muy claramente como se institucionaliza un conflicto sexual/erótico, se etiqueta -"Disfunción sexual femenina"- y se inventa un remedio -la "Crema orgásmica para mujeres" de los laboratorios Vivus-. Para la "Disfunción sexual masculina" hace tiempo que ya se encontró solución (modo irónico on): Viagra y cosas por el estilo. O sea, primero se crea la patología y después se vende el remedio...



Será casualidad o, como diría Sara Olivé basándose en Karl Jung, sincronicidad, estaba yo pensando sobre estas cosas cuando me llegó un tuit que enlazaba a un blog de divulgación de cosas de psicología y similares en el que se había publicado una entrada firmada por Alivia Vega con este título: "Anorexia sexual". Toma!!! Me quedé un poquito patidifuso con la etiquetita y no pude resistir la tentación de contestar al tuit de marras: "Un poquito fuerte, ¿no? La etiquetita se las trae... ¿Quién es Alivia Vega?". El bloguer del blog (sic) me respondió: "Quizas no te has encontrado en el trabajo con ese tipo de casos, pero yo que los he visto si los definiria como ella, es claro y directo.". Obviamente no entro en este tipo de discusiones del estilo "yo la tengo más grande". Además de que el citado bloguer no respondió a mi crítica sobre la etiquetita ni a mi pregunta sobre quien es la autora, lo cual quizás hubiera fundamentado y dado credibilidad a su etiquetitis.

Bueno, pues el texto de Alivia Vega se las trae. Una primera cosa que me llamó la atención es que empieza definiendo que la Anorexia sexual... "Está considerada como un trastorno del deseo sexual tanto femenino como masculino, es decir, la persona que lo padece presenta falta de apetito sexual." Fijáos: "tanto femenino como masculino". seguramente no afecta a otros géneros... Wai!!! Pero, además, al final dice: "Ser absolutamente sincera contigo y con tu pareja para expresarle tus emociones, y debes estar muy atenta a las señales de tu cuerpo y atenderlas de inmediato". "sincera" y "atenta"!!! Vaya, resulta que habla del género femenino. O sea, que el nuevo trastorno ¿se asocia exclusivamente a la mujer? Probablemente el hombre o no padece de anorexias o, como digo, ya tiene bastante con la Viagra y tal y cual.

El trastorno inicia de la siguiente manera: "Al principio parecen pretextos para evadir sexualmente a la pareja, en muchos casos es totalmente inconsciente, en otros no. "Estoy cansada(o)", "me duele la cabeza", "me muero de sueño", "hoy no, mañana si", "tengo mucho trabajo", "mañana me tengo que levantar muy temprano"… Y termina siendo una cruel realidad; el deseo sexual se muere por la pareja.". Y alguno de los factores que lo desencadenan son:

"a) Irritación vaginal crónica.
b) A un himen intacto o vestigios de un himen irritado.
c) Por cicatrización en la unión mucoso cutánea de la mucosa vaginal y el perineo (Episiotomía).
d) Por agrandamiento en la base de la glándula de Bartholin y puede contribuir a una reacción dolorosa cuando el orificio vaginal se dilata para permitir la penetración.
e) El esmegma acumulado debajo del prepucio del clítoris llega a producir irritación crónica y ardor cuando se introduce el pene.
f) Clítoris irritado por estimulación excesiva.
g) Alergia al látex de los condones.
(...)"

Y:

"a) Fimosis que es el estrechamiento o constricción del orificio del prepucio (el prepucio no puede retraerse sobre el glande del pene).
b) Hipersensibilidad del glande, hay hombres que no toleran el contacto corporal, con la ropa, menos el PH de la vagina.
d) Irritación en el glande, producida por falta de higiene.
e) Enfermedad de Peyronie, producida por induración y fibrosis del cuerpo cavernoso del pene, y manifestándose un encorvamiento peniano.
f) Dolor testicular, ocasionado por pasar mucho tiempo en juegos sexuales o viendo pornografía, actividades que mantienen prolongadas erecciones sin eyacular.
g) Infecciones y/o enfermedades de trasmisión sexual.

(...)"

Pues ya sabéis, cuidadín si detectáis alguno de estos síntomas pues estáis en serio peligro de padecer Anorexia sexual y Disfunción ídem. Y, por tanto, dejaréis de poder disfrutar del erotismo, asunto con que he comenzado esta entrada.

¡Saluods!!!

22 enero 2010

Adicciones a las nuevas tecnologías

(Fuente: Infocoponline)

Cuanto más lo leo, menos me lo creo.

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ADICCIÓN A LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS EN ADOLESCENTES Y JÓVENES
// fecha de publicación 11/01/2010 6:00:00
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ISSN 1886-1385 © INFOCOP ONLINE

Enrique Echeburúa, Elisardo Becoña y Francisco Javier Labrador (Coords.)

Editorial: Pirámide

272 páginas

Las nuevas tecnologías de la información (TIC) han revolucionado el estilo de vida de los adultos, pero sin duda el cambio más espectacular se ha producido en los menores, que ya han nacido con estas nuevas tecnologías. Su forma de vivir la infancia y la adolescencia se ha modificado, al menos en relación con la que hemos vivido los que ahora somos adultos. Observar en los menores una dedicación de tiempo y comportamientos muy diferentes a los que hemos tenido nosotros sin duda nos sorprende. No se entiende que se pasen horas ante una pantalla de televisión, un ordenador o un teléfono móvil. Cuesta comprender que, en lugar de estar jugando con los amigos en la calle, se encierren en casa a hablar con ellos a través del Messenger o del móvil o se conecten a las redes sociales virtuales (Tuenti o Facebook).

Las nuevas tecnologías están abriendo brechas digitales en nuestra sociedad, en especial entre adultos y adolescentes. La tecnología desarrollada para facilitarnos la vida también puede complicárnosla. Los comportamientos como la obsesión por adquirir la última novedad tecnológica, el sustituir los contactos personales por la comunicación virtual o la necesidad de estar conectado a Internet de forma permanente, han creado gran alarma social, en parte agravada por la falta de criterios de referencia sobre lo que es normal y lo que no. Muchas de estas conductas han comenzado a etiquetarse como adictivas, dadas sus características de generar dependencia y restar libertad al restringir la amplitud de intereses, además de interferir gravemente en la vida cotidiana, a nivel familiar, escolar, social o de salud. ¿Qué hay de cierto en todo ello? ¿Qué se puede hacer?  


Este manual analiza los riesgos del abuso de las TIC en jóvenes, aborda el ámbito de los efectos indeseados del uso de las nuevas tecnologías desde diversos puntos de vista, ofrece alternativas terapéuticas en los casos necesarios y hace hincapié en los aspectos preventivos a nivel escolar y familiar.

Este libro es fruto del Simposio Internacional sobre Adicción a las Nuevas Tecnológicas que organizó la Fundación Gaudium en Madrid en noviembre de 2008.
La Fundación Gaudium, dedicada a fomentar la investigación del juego patológico y otras adicciones sin sustancia, profundiza en esta alarma social y analiza científicamente las consecuencias derivadas de un mal uso de las nuevas tecnologías.
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09 abril 2009

Homofobia (2)

PUBLICO.es - Domingo 05 de abril de 2009:

La Confederación Española COLEGAS de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales trasladará a la Fiscalía General del Estado (FGE) las declaraciones públicas de una profesora de Bioética de la Universidad Católica de Murcia (UCAM) en las que defiende que la homosexualidad es una enfermedad.

En un comunicado, COLEGAS se refiere a una conferencia dada por Gloria Tomás y Garrido (UCAM) el pasado 31 en el Paraninfo de la Universidad de Alicante, con motivo del V Curso de Ciencia y Sociedad, organizada por la Oficina Verde de la institución docente alicantina. Continuar...

DIARIO CRITICO CV /PANORAMA-ACTUAL - Lunes 06 de abril de 2009 a las 17:48 h.:

La profesora de Bioética de la Universidad Católica de Murcia (UCAM), Gloria María Tomás y Garrido, afirmó este lunes, en una nota aclaratoria remitida a través de esta institución docente, que "desde la fe católica acojo a los homosexuales con respeto y delicadeza", aunque tachó los actos de éstos de "intrínsecamente desordenados, en tanto contrarios a la ley natural -fundamento de la dignidad humana- y que no proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual y cierran la sexualidad al don de la vida". Continuar...

LEVANTE-EMV.com - Lunes 06 de abril de 2009:

El rector de la Universidad de Alicante, Ignacio Jiménez Raneda, rechazó ayer las tesis sobre la homosexualidad que la profesora del departamento de Bioética de la Universidad Católica San Antonio de Murcia (UCAM) expuso el pasado martes en un ciclo de conferencias de la UA. Raneda afirmó que «en ningún momento» pueden interpretarse «las ideas de la profesora como propias de la UA», aunque no entró en calificaciones sobre el contenido de la ponencia que define la homosexualidad como «una enfermedad que tiene cura» porque, para Raneda, «hay planteamientos que se descalifican solos». No obstante, el rector consideró su participación en el ciclo como «positiva» en el sentido de que «es bueno que los alumnos puedan formar su propia opinión» escuchando tesis «contrapuestas y diversos puntos de vista» sobre temas sobre los que existe «gran discrepancia». Continuar...

Más "opiniones científicas" sobre la homosexualidad...



Saludos,

Josep

05 abril 2009

Homofobia

¡Hola!!!

Ainsssssssssssssss, lo que hay que ver/oir... ¡En fin!

Ya me diréis qué os parece...



¡Saludos!

Josep

28 marzo 2009

Violencia machista


¡Hola familia!!!

Al hilo de la entrada del día 16 de Sara, Stop estereotipos, discriminación y violencia de género reproduciendo un vídeo de Amnistía Internacional, me permito compartir algunas reflexiones.

El 10 de mayo de 2008 aparece en el Diario Público el siguiente titular: "Un hombre de 77 años vecino de Montellano (Sevilla) ha matado a su ex compañera sentimental, una mujer de 67 años, M.J.L. Sobre el agresor pesaba una orden de alejamiento por amenazas telefónicas". El origen del conflicto se sitúa unos meses antes cuando la mujer decide finalizar la relación. El presunto asesino inicia una serie de amenazas telefónicas. La amenazada denuncia en marzo ante el Juzgado de Violencia de Género número 1 de Jerez. Se dicta una orden de alejamiento el día 25. Apenas un mes y medio después el conflicto finaliza con la yugular de la mujer sesgada por el hombre con un "cuchillo de grandes dimensiones".

"La violencia machista se cobra la vida de una mujer en Gernika". Diario Gara, 25 de marzo de 2009. En 2004 la mujer, Maria Izaskun, interpone una denuncia contra su marido por violencia de género. Se decreta una orden de alejamiento que vence en 2006. En 2007 la pareja parece que se reconcilia y se traslada a vivir con dos de sus hijos a Gernika. La noche del lunes, sobre las 23:15 horas, el hombre, tras una fuerte discusión agrede con una navaja a la fallecida y hiere gravemente a una hija de ambos de diecinueve años.

Desconozco si el alejamiento es eficaz estadísticamente en los casos de violencia machista. Y me importa poco la estadística. Desconozco si el alejamiento es una buena técnica legal -institucional- de resolución de conflictos. A las mujeres fallecidas en Andalucía y Euskadi me temo que ya no debe de importarles mucho. Tampoco se trata aquí de buscar generalizaciones. Se trata simplemente de preguntarse: ¿se prodrían haber evitado estos casos? ¿Podrían evitarse otros muchos similares?

Sin olvidar factores sociales -ambientales que dirían algunas/os- y educacionales -¿son diferentes de los sociales?- durante el proceso de la violencia machista aparece sin duda un conflicto entre la pareja. El conflicto probablemente se oculta, se enquista y se pudre. Se aísla, se calla; avergüenza a ambos, probablemente más a ella que a él. Un desencuentro emocional, una discusión por los hijos, por motivos económicos o por una infidelidad. El respeto desaparece en el magma de la indiferencia y la rutina. Un grito, un insulto, un empujón, un agarrón. "No pasa nada; él es así; pero es bueno en el fondo". "Ha sido algo puntual". "Cambiará; la quiere/me quiere". Hasta que ella no puede más y denuncia. Cuando denuncia.

Cuando ella denuncia y los hechos no han ido mucho más allá que insultos y pequeñas agresiones, también psicológicas, la institución judicial dicta sentencia de alejamiento. Supongo -quiero suponer- que en muchas ocasiones tiene efecto. Ella por su camino; él por el suyo. Pero parece que no siempre es así. Demasiadas veces no es así. En muchas ocasiones el machote, el dueño de la mujer, el dueño de la naturaleza y las cosas, el imbécil asesino rasga una yugular, cose a puñaladas a su subordinada.

No sé si la orden judicial de alejamiento soluciona el asunto. Espero -confío; tengo fe en- que sí lo hace en más de una ocasión ("Ella por su camino; él por el suyo"). Pero no lo hizo en los casos de M.J.L. y María Izaskun. Y de tantas otras. Espero -creo, confío, tengo fé en- que la educación (lo social) y los cambios generacionales (también lo social) aporten soluciones. Eso espero. En eso confío. Con eso me comprometo como construcción social hombre. Con eso estoy como simple ser humano.

Josep

05 marzo 2009

Tecnologias del yo, 1885

Hola amigos!

espero que disfrutéis con este articulo extraído del diario LA CRÓNICA - Diario de Noticias y Anuncios - Edición de la mañana. Año I - Núm: 3 - Huesca 4 de Junio de 1885






























besos!!

06 diciembre 2007

El suicidio... ¿una construcción social?


¡Hola!

Hace un par de días una persona de mi entorno social cercano intentó suicidarse. Su intento fue fallido pero manifestaba repetidamente su deseo de volver a intentarlo. Alguien me pidió ayuda y acudí. Mi intervención no fue en absoluto profesional entre otras cosas porque mi especialidad no es la clínica y no estoy capacitado. Pero ayudé en lo que humildemente pude.

Mi reflexión de hoy no tiene que ver tanto con la intervención clínico/terapéutica (que, por supuesto, si quereis podemos debatir) sino con la epistemología del suicidio. No he leido la obra del sociólogo Emile Durkheim al respecto aunque conozco algunos fragmentos. Si alguien la ha leido y desea hacer algún comentario, ¡adelante! Pero las circunstancias por las que he pasado me han hecho reflexionar. ¿Es el suicidio una construcción social?

A veces, muchas veces se nos acusa a los socioconstruccionistas de estar alejados de la realidad. Se nos dice que nuestro relativismo nos lleva a despreciar cualquier postura ética o moral ante ciertos hechos. ¿Puede uno quedar impasible ante realidades y hechos como el suicidio, la violencia, la injusticia,...? A quien le interese la interacción relativismo-socioconstruccionismo le recomiendo la lectura del artículo de los profesores de la Autónoma de Barcelona Marisela Montenegro y Joan Pujol Conocimiento situado: Un Forcejeo entre el Relativismo Construccionista y la Necesidad de Fundamentar la Acción (Interamerican Journal of Psychology, 2003, 37-2, pp. 295-307)

Desde nuestra óptica las realidades y hechos no son cosas acabadas sino procesos. Y son procesos plenos de significados. El suicidio es una forma de comunicarse, de relacionarse. El suicida está diciendo algo que significa algo. Sí, seguramente estamos de acuerdo en que está pidiendo ayuda. Pero ¿nos dice algo más? ¿Nos dice algo sobre el mundo que le rodea, sobre las construcciones dialógicas en que participa? ¿Nos dice algo sobre nosotros mismos? Desde luego no quiero ponerme dramático. Bastante tengo con intentar seguir ayudando a esta persona a vivir... o a morir dignamente si es eso lo que desea (espero que en caso de que lo consiga nadie me denuncie...). Pero entiendo que el suicidio no es un hecho aislado, ni tan solo fruto de una patología mental determinada (la depresión, por ejemplo). Intuyo que es algo más... ¿qué más?

???

Josep

22 noviembre 2007

El sexo... ¿una patología?


¡Hola!

Uno cree que no será capaz de sorprendrerse nunca ante algunos temas. Uno cree también que a ciertas horas del día ya nada le pondrá de mal humor; nada le desconcertará. Pero uno se equivoca...

Hace un rato he sabido por casualidad de esta especie de entrevista en esta especie de emisora propiedad de los obispos españoles, "Amor y sexualidad". Me sabe mal enlazar con la citada emisora, pero bueno, es que el asunto tiene miga. Va de algo que dicen que se llama homosexualidad y en la entrevista hablan dos psicólogas. Sí, dos psicólogas... Si alguien decide oir la entrevista entera (no es muy larga) le recomiendo sentarse cómoda y tranquilamente y hacer algún ejercicio de relajación previo y/o tomarse una tila...

En Dos manzanas encontraréis un extracto escrito de la especie de entrevista y algunos interesantes comentarios.

Si en el título de esta construcción enlazo sexo con patología es porque, en mi opinión, no es posible discernir entre las prácticas sexuales homo o hetero (y odio reproducir estas palabras) y quedarnos así, tan tranquilitos. Ni mucho menos patologizar unas y dignificar las otras. Entiendo la relación sexual como algo mucho más allá de la pura práctica; una relación en la que los límites, incluyendo el género del otro como otro-yo (si se me permite la expresión) en el compartir humores, sabores, sonrisas y risas, placeres, acuerdos y complicidades, miradas, diálogos,... y más, mucho más..., los marcan las personas participantes en esa relación. Patologizar las relaciones entre personas del mismo género es patologizarnos a todas y todos; negar nuestro derecho al sexo.

Pero, hablando de género... ¿qué es eso? (de ahí la viñeta que he encontrado en internet, claro). ¿Dónde empieza y termina la masculinidad o la feminidad? ¿En el pene? ¿En la vagina? ¿??? ¿Cuándo es normal una práctica sexual ? ¿Cuando hay penetración vaginal? ¿Y todo lo demás? Porque todolodemás también es sexo, ¿no?

En fín, que sí, que a estas alturas todavía hay cosas capaces de sorprenderme, ponerme de mal humor y desconcertarme. Pero lo peor de toda la especie de entrevista (panfleto burdo y vulgar, más bien) no es tanto su contenido -que es malo a rabiar, con permiso- sino la autorictas con que hablan las psicólogas. Y no digamos la presentadora...

En fín (repito)...

¡Saludos!!!

Josep

P.S.: Me voy unos días de vacaciones. El lunes ya estaré de vuelta. Son cortas, pero serán intensas. Las pienso disfrutar muchisisisisisisisimo. Aunque yo no esté, este blog es de sus lectoras/es y participantes, ¿eh?... ¡Adelante!!!

Puedes encontrar algunos de nuestros artículos y publicaciones en:

"What is Matter? Never Mind! What is Mind? No Matter!"

Calambur citado en Toulmin, Stephen (1990), Cosmópolis. Els transfondo de la modernidad. Barcelona: Península. Pág. 207.

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