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22 enero 2015

Postmodernidad: de ISMOS y ADES

Diseño: Sara Olivé
Sara Olivé, en su último diseño para el curso sobre Construccionismo social que empezaremos en marzo (por cierto, aquí la información), hace un excelente ejercicio de desconstrucción lingüística y visual. Efectivamente, deja intactas las letras "CONSTRUCCION" y hace caer o volar o lo que sea "ISMO"...

Hay muchas personas a las que no nos gustan las etiquetas, los "ISMOS". Sin embargo, los usamos continuamente, a veces incluso sin intención (sin ser conscientes en términos de la psicología clásica). Este que esto escribe, por ejemplo, dice que no es construccionISTA; pero que se adhiere -por ahora- a la mirada del ConstruccionISMO. Y así: CapitalISMO, MarxISMO, CognitivISMO,... En fin, mil cosas...

Esto viene a cuento por una reflexión sobre los conceptos de PostmoderniDAD y PostmodernISMO, que tanto fastidian a bastantes personas, a muchas. ¿Son lo mismo?

En mi opinión, no. Creo que la palabra "PostmoderniDAD" hace referencia a un período más o menos histórico, justo este en el que estamos viviendo. "PostmodernISMO" tendría más que ver con un movimiento, incluso ideológico, si se quiere.

Durante la PostmoderniDAD -aproximadamente desde los años ochenta del siglo pasado- estamos asistiendo -y seguramente participando en- a un derrumbe brutal de las viejas verdades absolutas de la ModerniDAD. El RelativISMO entra en todo, y todo lo que antes creíamos cierto -la ciencia, la religión, las cosas del espíritu, la familia, el género sexual, la identidad, la comunidad, la política,...- se tambalea peligrosamente (según algunas/os lo de "peligrosamente"). Pero resulta curioso que este PostmodernISMO relativISTA convive con las grandes verdades modernISTAS. Seguramente la PostmoderniDAD no ha culminado esa revolución paradigmática a que el PostmodernISMO aspira y aún seguimos necesitando de algunas verdades a las que, más o menos, aferrarnos. 

Efectivamente, como comentamos con nuestros estudiantes y colegas, los humanos parecemos precisar siempre de algo a que aferrarnos; algunas referencias, siquiera sean locales y contingentes, pero referencias al fin. Necesitamos creer en algo, muchas veces en algo invisible, cuando creer incluso en lo visible es bastante complicado.

En esta PostmodernIDAD, unas veces amable e ilustrada; otras salvaje y cruel, el EscepticISMO y -repito- el RelativISMO campan a sus anchas y muchas y muchos nos sentimos a gusto con las herramientas que nos proporcionan para cuestionar todo, incluso los propios cuestionamientos que nos hacemos día a día.

¿Quiere esto decir que "vale todo"? 

Dejo a gusto del lector o la lectora tomar partido o no por el "todo vale". Yo creo que no vale todo, pero hoy sólo quería marcar esa diferencia conceptual entre ISMO y AD.

¡Saludos!!!

Josep

Foto: producción propia. Deriva urbana por La Habana, Cuba. 2013.



09 diciembre 2012

Cursos en marcha

Imagen del Itinerario general en Bases del construccionismo social
¡Hola!

Como sabéis, desde el pasado día uno de noviembre están en marcha los cursos online modulares correspondientes al Itinerario en Bases teóricas del Construccionismo social.





Ya hemos formalizado el primero, Introducción a las bases filosóficas, sociológicas y psicológicas del Construccionismo social. Tenemos previsto abrir pronto una nueva convocatoria para iniciar la segunda edición a principios del próximo mes de marzo de 2013.






Actualmente estamos cursando el segundo, Modernidad, Postmodernidad y Construccionismo social. Ciencia, psicología y lenguaje.





Y hasta el 27 de diciembre está abierta la pre-inscripción para el tercero, que empezará el dos de enero de 2012, La revolución socioconstruccionista. Creando futuros prometedores.



Pronto más novedades. Para más información:

info@umansenred.com
www.umansenred.com

¡Saludos!!!


01 agosto 2012

Breves fundamentos para una filosofía postmoderna

Imagen encontrada en internet de libre distribución


"El mejor de entre ellos no conoce sino opiniones, y las retiene firmemente; sin embargo, la justicia descubrirá a los engendradores y testigos de falsedades."
(Heráclito, Olimpíada LXIX, hace unos 2510 años: 207)

"Lo que en el título se denomina ídolo es sencillamente lo que hasta ahora fue llamado verdad. Crepúsculo de los ídolos, dicho claramente: la vieja verdad se acerca a su final..."
(Nietzsche, 1888: 111)

"Y aquí se trata del todo. Como hijos de la cultura anal, todos nosotros tenemos una relación más o menos perturbada hacia la propia mierda. La separación de nuestra conciencia de la propia mierda es el más profundo adiestramiento que nos dice lo que tiene que suceder oculta y privadamente."
(Sloterdijk, 1983: 10)

"¡Qué hermosa era la información del tiempo de la verdad! ¡Qué hermosa era la ciencia del tiempo de lo real! ¡Qué hermosa era la objetividad del tiempo del objeto! ¡Qué hermosa era la alienación del tiempo del sujeto!"
(Baudrillard, 1983: 94)

"(...) aquí reside la tarea de cualquier pensamiento filosófico: ir al límite de las hipótesis y procesos, aún cuando sean catastróficos." 
(Baudrillard, 2000: 71)
 Referencias:
  
Baudrillard, J. (1983): Las estrategias fatales. Barcelona: Anagrama. 
Baudrillard, J. (2000): La ilusión vital. Madrid: Siglo XXI.
Heráclito (Olimpíada LXIX, hace unos 2510 años; 1983): Fragmentos.  Barcelona: Orbis.
Nietzsche, F. (1888; 1971): Ecce homo. Madrid: Alianza. 
Sloterdijk, P. (1983): Crítica de la razón cínica. Madrid: Taurus.

Puedes encontrar algunos de nuestros artículos y publicaciones en:

"What is Matter? Never Mind! What is Mind? No Matter!"

Calambur citado en Toulmin, Stephen (1990), Cosmópolis. Els transfondo de la modernidad. Barcelona: Península. Pág. 207.

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