Instituto de verano con Harlene Anderson, Sylvia London y Ñeca Rodríguez

Toda la información en http://harleneanderson.com/isi-main/

¡Saludos!

Nueva actividad gratuita de la Red de Investigación Relacional del Taos Institute

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Copiamos a continuación la invitación de Mónica Sesma, organizadora del evento y miembro del Consejo del Taos Institute:

"Mi gente linda investigadores relacionales... les recuerdo de nuestra conversacion el jueves 25 de enero a las 12:00 hrs MST, en espanol, sobre "Investigacion como practica cotidiana" basada en el articulo de Dan Wulff , Sally St. George y Karl Tomm... hoy termino el powerpoint y se los mando como les habia prometido. La conversacion la vamos a co-facilitar Joaquin Gaete Silva y yo. Abrazos"

¡Os esperamos!!!

Preguntas sobre Construccionismo

Diálogo durante el día de ayer al hilo de la publicación de mi vídeo sobre Construccionismo...

Cesar:

- Escuchando las reflexiones de mi amigo Josep Segui Dolz se me ocurren algunas preguntas (no necesariamente dirigidas hacia él): ¿Cómo sería ser construccionista en la vida cotidiana? ¿Se puede serlo? ¿Se debe serlo? ¿Qué pasaría en el día a día y en las relaciones con los demás, si se actúa construccionistamente? ¿El construccionismo es solo para la academia? ¿Qué puede hacer un construccionista si se topa con un "falso construccionista"? ¿Lo denuncia? ¿Lo tolera? ¿Le aplica el construccionismo? ¿Tiene el construccionismo, aunque sea en esbozo, un proyecto social? ¿Y uno político? ¿Se puede detectar a un construccionista por su conducta y actitudes, sin que tenga que revelarse como tal? ¿Qué detalles serian reveladores? ¿Puede aburrir el construccionismo? ¿Por qué razón pasaría eso? ¿Debe el construccionista ser coherente con el construccionismo o eso es negar al construccionismo? Tengo más preguntas, pero me cansé.

Pedro:

- Me habría parecido entender que uno no puede "ser" construccionista, porque ello iría justo en contra de los aportes o posturas construccionistas. A mi se me ocurrió una pregunta respecto a ello, bastante enredada para mí con respecto a si la Hipnosis o el "inconsciente" podría tener una mirada socioconstruccionista, por eso se la comenté a Josep Segui Dolz. Aunque me honró bastante su respuesta, me sentí con muchas más preguntas. Lo comento porque creo que es un buen punto el hecho de aplicar el construccionismo en la realidad y en todas las prácticas. ¿En las empresas? ¿En en el ámbito deportivo? Creo que siempre habrá mucho pan por rebanar, pero es genial

Luis:

- Son muchas preguntas Cesar, que llevan a muchas respuestas por ende (aunque no haya que responderlas todas necesariamente). En principio, no me gusta eso de "ser" construccionista (ó sistémico, existencial, psicoanalista ó junguiano), porque creo que al definir, cierra. En todo caso, sería tal vez acercarse a las realidades cotidianas con una mirada construccionista tal vez -y me hago cargo de esto que escribo-; seguramente se puede, no sé si se debería, ésto tiene que ver más con un imperativo de tipo moral, que no sé si aplica en esta situación, ya que el poder hacerlo es una decisión personal. Y creo que si en el día a día, en los vínculos que establecemos, actuamos construccionistamente, podemos acercarnos a las demás personas entendiendo más su contexto, las diferencias, la diversidad, es decir: con una posición de más amplitud. Y no creo que el CS sea solo para la academia: si bien podemos aprender acerca de ello, discutir e intercambiar en ámbitos académicos, sus aplicaciones (terapia, docencia, intervenciones socio-comunitarias, etc.) creo que trascienden largamente las paredes de los claustros. Dejo aquí por hoy, que van a llegar consultantes y de éso vivo también... Saludos!

Vídeo sobre Construccionismo

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¡Gracias!!!

Josep

Construccionismo social, relacional, histórico, colectivo, cultural,...

"Retrato de Gala con dos costillas de cordero en equilibrio sobre su hombro", Salvador Dalí, 1934. Es bien conocida la compleja relación Gala-Éluard-Dalí. La francesa fue pareja primero del poeta y posteriormente del pintor tras conocerse en la casa de este último en Cadaqués, Girona, Catalunya.

"Hay otros mundos. Pero están en este"

Paul Éluard (1895-1952). Poeta francés dadaísta; luego surrealista; y luego comunista.

Me permito iniciar estas breves palabras con la frase del gran poeta francés porque -parafraseándolo- me atrevo a decir que "Hay otros construccionismos. Pero están en este".

Hay un Construccionismo social sociológico que inicia en 1966 con la conocida obra de Berger y Luckmann La construcción social de la realidad (Buenos Aires: Amorrortu). Y hay otro más psicológico (aunque también social) que tiene sus orígenes en 1973 con la publicación en el Journal of Personality and Social Psychology [26(2): 309-320]  de 'La Psicología social como historia' de Kenneth J. Gergen.

Habría también uno más político (relativista y anarquista) inspirado por el español Tomás Ibáñez y déjame llamarlo así, "El Grupo de la Universidad Autónoma de Barcelona"; Íñiguez, Gil-Juárez, Feliu  y más, a quienes me he referido en una publicación reciente*.

Y otro claramente terapéutico que se apoya en Harlene Anderson, Sheila McNamee (a pesar de no ser exactamente psicoterapeuta tal como entendemos dominantemente en el Estado español, sino comunicóloga), Tom Andersen, Harold Goolishian,...

Estoy poniendo muchas etiquetas; lo sé. Hoy se me hace necesario para intentar no ser acusado de que "no he entendido nada", como hacen, a veces, algunos recién llegados a esta epistemología y, como tal, meta-teoría.

Pero hay más.

El propio Gergen hace ya años que no habla de Construccionismo social, si no de relacional. Y esto no tiene exactamente que ver -como los recién llegados que practican la virtud teologal de la fe en uno de sus últimos libros, Relational Being. Beyond Self and Community  [(2009). Oxford: Oxford University Press]**-, si no con gran parte de su trabajo de los años anteriores reflejado, por ejemplo en el crudo Realidades y relaciones. Aproximaciones a la construcción social [(1994). Barcelona: Paidós].

Y ahora se ha puesto como de moda lo de "relacional". Y hay relacional para todo: Mindfulness relacional, PNL relacional, Psicoanálisis relacional, Bioneuroemoción relacional y así. Está bien, está bien. Como dice el propio Gergen, "todo es relacional". Además de que "relacional" no es una marca registrada ni tiene Copyright. Y esto pone al abasto de cualquiera añadir el adjetivo a cualquier cosa sin tener claro qué es lo que hay tras el mismo y con una evidente falta de respeto hacia el duro trabajo del psicólogo social norteamericano. Bueno, también está de moda decir que "todo es una construcción social" sin tener ni idea de lo que se está diciendo. En fín...

Pero no pretendo aquí criticar a nadie ni mucho menos crearme enemigos. Que cada cual haga lo que le de la gana... Aunque no todo vale...

Quiero referirme a otros construccionismos que quizá no están tan en primera línea de la actualidad pseudointelectual. Me atrevo a decir que hay también -paso muy por encima encima- un Construccionismo colectivo que me inspira (a mí y a más gente) el psicólogo social mexicano Pablo Fernández Christlieb***. Lo colectivo no es exactamente igual que lo social, como justifica sobradamente el mexicano. Hay matices. Y esos matices nos hacen entrar, a veces, en esos otros mundos que estar, están en este. Por ejemplo, con sus amables críticas al cerebrocentrismo imperante (la última moda es la "neuroespiritualidad", ¡toma ya!). Por ejemplo: "Lo más que pueden decir las neurociencias es cuándo alguien está pensando (Smith, 1970, p.388), pero no qué"****. Ahí lo dejo.

Bueno, no lo dejo ahí del todo porque esto me lleva a reflexionar sobre "otro" construccionismo que está en íntima relación con los anteriores, claro: el histórico y -sobre todo- cultural. Gergen ya nos dió una patada en el estómago en el 1973 al recordarnos que todo es historia/s -como retoma un poco más tarde, por ejemplo, la Terapia Narrativa-; que no hay nada inmanente ni definitivo. Que todo sigue una línea tremendamente quebrada; pero línea al fin. Esta historicidad, ¿nos lleva al caos? No, ni mucho menos. Nos lleva a la cultura. Es la quebrada línea de la historia la que nos lleva a identificarnos como humanos; es decir, como seres culturales. Es en la cultuhistoria, la psicohistoria, si se quiere y como he referenciado en otros sitios***** donde encontramos recursos para identificarnos y reconocernos como personas (no como individuos, ¿eh?; yo no he dicho eso). Es en la cultura donde encontramos los recursos (y aquí me refiero de nuevo a la Terapia Narrativa y su característico discurso acerca de lo "ausente pero implícito") que nos ayudan día a día a tirar p'alante. Todo lo que somos, lo que sentimos, lo que pensamos, lo que sabemos,... está en la cultura. No siempre a la vista, presente pero no visible, parafraseando a la Narrativa. Pero está ahí. No en las neuronas ni en el alma -que son construcciones culturales-. Y la cultura -como las neuronas y como el alma- está en constante movimiento. Movimiento, sobre todo, dialógico. Es decir, co-construido. Cuando necesitamos recursos -para ir un poquito más allá de la tristeza, del desánimo, del desconcierto, incluso de la locura en su sentido más tradicional- dialogamos, hacemos uso de la palabra, con el fin de re-encontrarlos o co-crear unos nuevos. Me estoy refiriendo a los recursos, supongo que está claro.

Y dialogar es hacer uso, como digo, de las palabras, del lenguaje que no sería nada sin el/los otro/os. 

Para este nuevo Construccionismo cultural tenemos necesariamente que echar mano de la Etnografía; precisamente la ciencia que se ocupa de eso, de la cultura humana. No quiero ya extenderme más y dejo este asunto para más ocasiones. Aunque no quiero olvidar que parte de esos recursos -como teoría y también como práctica, que son lo mismo- están en la llamada Psicología Cultural (Wertsch y Cole, por ejemplo. Y Vygotsky y Bakhtin; también por ejemplo. Déjame que no los referencie, que se me hace tarde...).

Y están también en Gala, en la poesía de Éluard, en la pintura de Dalí; en Cadaqués...

Saludos,

Josep

* (2017). Construccionismo social en España. Si perdemos la crítica y la rebeldía, lo perdemos todo. Accesible en Academia.edu [fecha de acceso: 16/11/2017]. En Emerson F. Rasera, Karin Taverniers, Oriana Vilches-Álvarez (eds.), Construccionismo social en acción: prácticas inspiradoras en diferentes contextos. TILAC-Taos Institute WorldShare Books. Acceso gratuito en https://www.taosinstitute.net/worldshare-books-in-spanish [fecha de acceso: 16/11/2017].

** La mayoría de recién llegados (¡bienvenidos!; pero hay que estudiar más) han accedido a la reciente edición en español, del año 2015, publicada por Desclée de Brower (Bilbao). O sea que el original ya tiene unos añitos. Y Gergen ha seguido -y sigue- trabajando...

*** Para una magnífica y casi exhaustiva recopilación de textos del autor, visitar la sección "Pabloteca" del fenomenal blog Psicología pop, http://dialogosaca.blogspot.com.es/p/pabloteca.html [fecha de acceso: 16/11/2017].

**** (2004). La sociedad mental. Rubí, Barcelona: Anthropos, pág. 10.

***** (2015). Mentalidad humana.

Durante el verano (en el Norte) continuamos con las actividades de la Red de Investigación Relacional del Taos Institute

¿Te las vas a perder?

¡Pincha aquí!!!

Reconocimiento del Taos Institute

Enlace a Josep Seguí Psicología

Saludos,

El gran encuentro internacional del Construccionismo Social

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Los próximos días 30 y 31 de marzo y 1 y 2 de abril de 2017 se celebra en Tenerife, Islas Canarias, España -concretamente en el Campus Guajara de la Universidad de La Laguna- el III Congreso Internacional de Prácticas Colaborativas y Dialógicas. Estas, como es bien conocido, tienen una base fundamental en el Construccionismo Social. No única, no exclusiva, no excluyente. Pero tenerla la tienen. Entonces no es por casualidad ni capricho afirmar que ese será un motivo de encuentro de un gran número de personas de todo el mundo que trabajamos bajo el amplio paraguas metateórico del CS.

No en vano asistirán y participarán algunos de los fundadores del Taos Institute (organización internacional que trabaja desde el CS): Kenneth J. Gergen, Mary Gergen, Harlene Anderson, Sheila McNamee,… También algunas personas claramente implicadas en el Taos a través de algunas de sus líneas de trabajo como el Consejo Latino Americano del Taos Institute, TILAC,  la Red Internacional de Investigación Relacional, la comunidad del Certificado Internacional de Prácticas Colaborativas y Dialógicas. Rocío Chaveste, María Luisa ‘Papusa’ Molina, Adela García, Saliha Bava, Dawn Dole, Susan Levin, Marilene Grandesso, Pavel Nepustil, Kristine Bodiford, … (http://www.iccpcongress2017.org/enconversacioncon). Es destacable también la participación de Mary Olson, como una de las representantes más activas de los Diálogos Abiertos (Open Dialogues) y miembro del equipo de Jaakko Seikkula en el acercamiento a los llamados trastornos mentales.

Una vez finalizado el proceso de revisión de propuestas y publicado el programa de actividades se puede afirmar que la gran mayoría de las mismas están implícitamente inspiradas por el CS (http://www.iccpcongress2017.org/talleres-y-posters). Y algunas de ellas lo están explícitamente. Por ejemplo:

-          Altmikus, Chris. iDeA-Link. Suisse, Social construction and dialogic practice in leadership development : The case of Safety & Health

-          Consejo Latinoamericano del TAOS Institute, TILAC. Latino América, España Karin Taverniers (Argentina), Nurit Mileris (México), María Luisa 'Papusa' Molina (México), Adela G. García (Argentina), Ángela María Estrada Mesa (Colombia), Oriana Vilches-Álvarez (Chile), Emerson Rasera (Brasil), Leticia Rodríguez (Paraguay), Irma Rodríguez (México), Rocío Chaveste (México), Josep Seguí (España), Construccionismo social y relacional en español y portugués: diversos contextos, diversas culturas, diversas temáticas. Teoría, género, justicia, terapia, prácticas comunitarias

-          Garcia-Martínez, Jesús. Universidad de Sevilla. España, El trabajo con la historia de vida. La coherencia como puente entre prácticas constructivistas y construccionistas. I y II

-          Guanaes-Lorenzi, Carla. University of São Paulo. Brazil Camargo-Borges, Celiane. NHTV Breda University of Applied Sciences. The Netherlands Ness, Ottar. Norwegiean Universtiy of Science and Technology (NTNU). Norway, Working with groups in a social constructionist perspective: facilitation and resources

-          Madsen, Charlotte Øland. Aalborg University. Denmark, A day in the life of a social constructionist researcher

-          Roseti, Laura Patricia. Universidad de Buenos Aires. Argentina De Francesco, Karina Verónica. UADE – Universidad Argentina de la Empresa. Argentina Bron, Natalia. INSP Joaquin V. Gonzalez. Argentina, Construcción de significados en colaboración y reciprocidad

-          Taverniers, Karin. Sistemas familiares y otros sistemas humanos. Argentina, Construcciones y deconstrucciones de género: Nuevas aperturas y posibilidades

-          Carmona Bordón, Miriam del Mar. Independiente. España. Ellos, yo, nosotros: Autoetnografía de una práctica profesional construccionista

-          Garzón Val, Mª Victoria. Universidad de La Laguna. España Benítez González, Juan Rodrigo. Universidad de La Laguna. España Delgado Garrido, Inés. Universidad de La Laguna. España, Bajo el Paraguas del Construccionismo Social

-          Gorella Slavin, Mariana. Ministerio de Salud de la Provincia de Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur. Argentina, Viviendo en una Sociedad de incertidumbres: comprender al trastorno de ansiedad generalizado desde la epistemología socioconstruccionista

-          Rasera, Emerson. Universidade Federal de Uberlândia. Brasil, A construção do projeto construcionista social na obra de Kenneth Gergen

-          Trujano Ruíz, Patricia. Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). México, Deco-construyendo la depresión. Historia de caso

Y más, ¡mucho más!!!

Como coordinador del Comité de Organización es un placer y un honor transmitir la satisfacción del mismo en lo que se refiere a los interesantísimos contenidos, pues, del Congreso. 

¿Nos vemos en Tenerife?

Josep Seguí

THIRD INTERNATIONAL CONFERENCE OF COLLABORATIVE AND DIALOGIC PRACTICES | TENERIFE, CANARY ISLANDS, SPAIN | Mar 30-Apr 2, 2017

Nuevo videoseminario UmansenRed sobre Construccionismo Social y nueva entrada en blog sobre Construccionismo Cultural

Pinchar en las imágenes para acceder.

fundamentos del Construccionismo Social:

Hacia un Construccionismo cultural...

¡Saludos!!!

"El terapeuta y la creación de un espacio de responsabilidad relacional". Video Conferencia gratuita

Pincha en la imagen para registro

Videoconferencia gratuita organizada por el Consejo Latino Americano del Taos Institute, TILAC.

Tras el gran éxito e interés despertado por las actividades realizadas hasta la fecha (facilitadas por Josep Seguí; España, Karin Taverniers; Argentina, Ángela María Estrada; Colombia),... Ahora Nurit Mileris (Taos Institute, TILAC) desde México nos propone un nuevo espacio de reflexión sobre...

“EL TERAPEUTA Y LA CREACION DE UN ESPACIO DE RESPONSABILIDAD RELACIONAL “

21 de octubre , 12 AM hs. México

Citando las palabras del filósofo Levinás:

…“Es por esto por lo que debemos preocuparnos por el otro y no verlo como alguien enfrentado ya que, al fin y al cabo, hay yo porque hay responsabilidad, pues el yo es el resultado de que alguien nos haya cuidado. Fue así como Lévinas propuso un humanismo del otro hombre, del hombre que se responsabiliza y responde totalmente por el otro: Desde el momento en que el otro me mira, yo soy responsable de él sin ni siquiera tener que tomar responsabilidades en relación con él; su responsabilidad me incumbe. Es una responsabilidad que va más allá de lo que yo hago…”

"La demanda implícita en la mera notificación de la presencia del otro, nos llama a la existencia"

Te propongo ahora una reflexión:

Si recordaras algún encuentro conversacional en el que te hayas sentido escuchado y reconocido de manera tal que facilitara una conversación y una relación, como nunca antes habías tenido…

• ¿ Cuál fue la diferencia entre ésta y otras conversaciones?
• ¿Qué impacto tuvo en ti?
• ¿Cuál fue el escenario de dicho encuentro?
• ¿Qué ingredientes tuvo dicho momento para que te hiciera pensar que fue un “buen encuentro”?

INFORMACIÓN E INSCRIPCIONES: http://taoslearning.ning.com/groups/tilac/forum-calls

¡Te esperamos!!!

 Sobre Nurit Mileris...

Nací en Uruguay, viví en Israel, Brasil y desde hace 38 años en México,
Terapeuta familiar, individual, de Pareja y Grupos. Supervisora, docente y tallerista.
Estudios en Educación, Mestria en Terapia Familiar Sistémica, Coaching Ontológico, Terapias Existenciales, formación y especialidad en Terapias Narrativas y Colaborativas, alumna de maestros internacionales como M. White, H. Anderson, Jill Freedman y Gene Combs, T. Andersen, entre otros.
Certificada en el programa internacional en Prácticas Colaborativas por Houston Galveston Institute, el Taos Institute y Grupo Campos Elíseos.
Co creadora del programa TGNCR, un trabajo grupal basado en las prácticas narrativas-colaborativas-reflexivas.
Soy miembro del Taos Institute y de TILAC.
Estoy casada, soy mamá de 3 hijos, y abuela de 5 nietos .
Me gusta cantar, escribir, la fotografía y leer.

Video conferencia gratuita "Construccionismo Social y Política"

Foto: producción propia. 15 de mayo 2010

¡Hola!

En el contexto de las celebraciones de nuestro décimo aniversario hemos organizado la siguiente actividad gratuita. ¡Os esperamos!!!

Actividad GRATUITA del Grupo de facebook 'Construccionismo Social y Relacional' con el soporte de ENDIÁLOGO, Asociación Española de Prácticas Colaborativas y Dialógicas, http://www.endialogo.org/

- Un punto de partida: hablemos de psicología dialéctica

- Psicología y Política , ¿mejor cuanto más lejos?

- Sobre la predeterminación socio-política

- Relativismo… O sobre Justicia y Compromiso

- Construccionismo social y Marxismo

- Intervención psicosocial y construccionismo. Ignacio Martín Baró

- Psicología Comunitaria: Maritza Montero

- Sobre los movimientos sociales

Facilita: Josep Seguí Dolz

Psicólogo. Master en Psicología social e investigador. Certificado Internacional en Prácticas Colaborativas y Dialógicas por el Taos Institute (USA), el Houston Galveston Institute (USA) y el Instituto Kanankil (México). Co-fundador de UmansneRed Escuela de Psicología y Colaboración Psicosocial.Co-fundador y Presidente de ENDIÁLOGO, Asociación Española de Prácticas Colaborativas y Dialógicas. Co-director para el Estado español del Certificado Internacional en PCD. Miembro del Consejo asesor para Latino América del Taos Institute, TILAC. Consultor colaborativo. Entre otros, ha trabajado en área de atención psicosocial de un sindicato de trabajadores y ha investigado y publicado sobre los jóvenes y las tecnologías, las problemáticas psicosociales en las empresas y los llamados "trastornos mentales" . Autor del libro “Mentalidad humana. De la aparición del lenguaje a la psicología construccionista social y las prácticas colaborativas y Dialógicas”.

Se aceptan donaciones para el funcionamiento de la Asociación. En su caso escríbenos a hablemos@endialogo.org indicándonos la cantidad y te enviaremos las instrucciones.

Rellena, por favor, este formulario de inscripción: https://goo.gl/forms/xMQtAOWyGG5t7nsD3

¡Saludos!!!

¡ATENCIÓN!!! CAMBIO DE EXTENSIÓN DE DOMINIO

Por motivos técnicos, se ha cambiado la extensión del dominio construccionismosocial de net a info.

Es decir, la dirección web correcta es www.construccionismosocial.info. Seguirás accediendo a todas las publicaciones, comentarios, archivos,... todo, todo, todo...

Estamos preparando grandes actividades y sorpresas para celebrar nuestro décimo aniversario que se ha cumplido durante este mes de septiembre; todas ellas gratuitas -o por MUY poco dinero de soporte- y avaladas por ENDIÁLOGO, Asociación Española de Prácticas Colaborativas y Dialógicas.

Por ejemplo, y en colaboración con la página de facebook 'Construccionismo Social y Relacional' hemos convocado un Vídeo Diálogo totalmente gratuito para el próximo sábado, día 15, a las 7 de la tarde hora española peninsular. ¡Te esperamos!!!

¡Saludos!!!

Nuevo diseño web del Taos Institute

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El Taos Institute ha cambiado el diseño de su página web. Además de más "moderna", ahora es mucho más funcional y operativa, teniendo toda la información y recursos más a mano.

Como sabes, el Taos Institute -presidido por Kenneth J. Gergen- cuenta entre sus asociados con personas que estamos trabajando bajo el amplio paradigma metateórico del Construccionismo Social alrededor de todo el mundo.

¡Saludos!!!

Josep

¿Se puede "ser" constructivista y construccionista social al mismo tiempo?

Imagen: Dibujo de Kenneth J. Gergen explicando la relacionabilidad. Filadelfia, verano de 2004. Colección particular del autor.

Propongo varias formas de acercarse a la pregunta. Ya veremos si hay alguna respuesta...

Por un lado, creo que formularla de esta manera no tiene sentido. Estoy de  acuerdo con Gergen en que no se puede "ser" construccionista social (ver traducción propia de un escrito suyo de 2011 aquí). En diversas ocasiones, además, de que decir "soy construccionista social" ya alerta sobre lo que esa persona está diciendo sobre sí misma y sobre que sus postulados están, probablemente, más que alejados del CS.

Yo mismo, cuando alguien me pide que me defina, simplemente digo que hoy estoy muy cerca de esos postulados, especialmente de los más radicales. Pero mañana no tengo ni idea de dónde estaré...

En líneas generales, la pregunta "¿qué soy?" para mí no tiene ningún sentido. ¿Hombre? ¿Poligénero? ¿Padre? ¿Psicólogo? ¿Joven? ¿Pareja? ¿Mayor? ¿Construccionista social?... ¿Y tú?...

Por otro lado, aun teniendo muchas derivaciones tremendamente próximas, Constructivismo y CS tienen teorías de la mente muy diferentes. Esto no debería de causar controversias ni enfrentamientos; aunque sí debates y desacuerdos. Si siempre estuviéramos de acuerdo en todo la vida sería un aburrimiento.

El Constructivismo (*) propone que la realidad se construye en la interacción con los demás. De acuerdo. Sigamos. Teniendo su origen en la Teoría Cognitiva, opina que todos tenemos  mentes individuales cuyos contenidos se van perfilando y sí, construyendo, en esas interacciones, generalmente lingüísticas. Elegante.

Pero desde el CS hay un matiz sobre eso de las mentes individuales. No parece que haya absolutamente ninguna evidencia de que esas existan tal cual. Sin embargo, parece tener bastante sentido que el proceso de construcción de la realidad, los significados y etcétera, esté justo justo en el propio proceso dialógico y relacional. No hay nada aquí dentro que, aun cambiante, nos haga ser como somos, hablar como hablamos, actuar como actuamos,... Todo estaría, entonces, en el lenguaje materializado, corporalizado, dialógicamente. Y no estoy dicotomizando entre el adentro y el afuera. Simplemente, el adentro no existe, con lo cual no hay dicotomía posible...

Obviamente, Constructivismo y CS tienen teorías sobre la mente diferentes. Es más. Es posible que el último no tenga ninguna. Aunque yo me inclino por esa colectiva (Fernández Christlieb**), dialógica, lingüística y, sobre todo, sociohistóricocultural. Claro, tener teorías diferentes sobre eso tan importante -la mente, lo mental- implica muchas diferencias. O, déjame decirlo de una forma más amable: diversidades.

¿Qué consecuencias tiene esto para la praxis? Más de una y más de un millón, posiblemente. Si se trata de generar cambios "reales" sobre la "realidad" (sic) va a ser muy difícil que yo entre en el interior de las personas y cambie su pensamiento. O que ellas cambien el mío. Sin embargo, ¿qué tal si cambiamos nuestras formas de dialogar?

¡Saludos!!!

(*) En diversas  ocasiones oigo hablar de "Constructivismo Social". Este, por aclararnos un poco, es un término derivado de la Teoría de la Educación basada en el gran Lev Vygotsky. Pero no hay un movimiento "constructivista social".

(**) Para acceder a gran número de publicaciones del psicólogo social mexicano Pablo Fernández Christlieb es recomendable visitar la sección Pabloteca del blog Diálogos Acá/Psicología Pop.

Segundo Simposio sobre Investigación Relacional

Click en la imagen para acceder a la información

El próximo día 9 se cierran las inscripciones (gratuitas) al Simposio referenciado. En el mismo participan, entre otros, Kenneth J. Gergen, Harlene Anderson, Sheila McNamee,... Está organizado por el Taos Institute (Dawn Dole, Kristine Bodiford,...) y la Universidad de Puerto Rico (Paloma Torres, Edgardo Morales,...).

En Tenerife, Islas Canarias, se ha organizado un HUB o eje presencial en la Universidad de La Laguna. Desde Umansenred hemos configurado uno virtual para el Estado español, pero al que puede unirse cualquier persona en el mundo que desee trabajar con nosotros durante el evento. Si ya te has inscrito individualmente, no te preocupes, se te asignarán grupos de trabajo colaborativo. Si áun no te has inscrito, sigue estos pasos:

1.- Crea tu cuenta en la página ning del Taos Institute >> http://taoslearning.ning.com/main/authorization/signUp?

2.- Entra en GROUPS >> International Relational Research Network.

3.- Regístrate en el Simposio >> http://www.taosinstitute.net/relational-research-symposium-a-virtual-conference

Al hacer la inscripción, en "If you are joining a HUB in person, choose one:", selecciona "9.- Umans en red..." y desde aquí coordinaremos las diferentes acciones. Aunque te conectes individualmente desde tu ordenador/computadora, conformaremos un eje o HUB virtual...

Antes del Simposio recibirás instrucciones para acceder a la plataforma virtual. Si tu inglés no es muy bueno, no te preocupes; el Simposio es bilingüe. En breve publicaremos todo el programa en castellano.

ATENCIÓN >> El horario está referenciado a N.Y. El día 13 de marzo cambia en esa ciudad. Comprueba bien, por favor, la equivalencia en tu lugar de conexión. En la península será, salvo error, de 16:00 a 19:00 horas los dos días.

¡Nos vemos!!!

Próximas actividades difusión/formación

Afiche del Diplomado Internacional en Terapia Narrativa, Pranas Chile

Informamos de próximas actividades relacionadas con el Construccionismo Social, las Prácticas Colaborativas y Dialógicas y/o la Terapia Narrativa.

• 29 de enero 2016: Videoconferencia "Bases filosóficas del Construccionismo Social"

• 13 y 14 de febrero 2016: Videoseminario "Prácticas Colaborativas y Dialógicas" 

• 26, 27 y 28 de febrero 2016: "III Taller Internacional Construccionismo Social y Prácticas Colaborativas y Dialógicas"

• 1 de abril 2016: Inicia el "Diploma Internacional en Terapia Narrativa"

• 4 de abril 2016: Nueva convocatoria curso "Itinerario en Bases del Construccionismo Social" 

• 13, 14 y 15 de abril 2016: "International Learning Festival"

• 14, 15 y 16 de mayo 2016: "Virtual International Relational Research Symposium"

• 6, 7, 8 y 9 de julio 2016: Conferencia Europea "Terapia Narrativa y Trabajo Comunitario"

Pronto más... ¡Saludos!!!

Sobre el Taos Institute (de nuevo) en el contexto del Construccionismo Social

Pinchar en la imagen para acceder

Con motivo del proceso de incorporación de nuevos asociados latinoamericanos y españoles al Taos Institute (recientemente lo hizo la co-fundadora de este blog, Sara Olivé), déjame volver a hablar del mismo.

El institute adquiere su nombre por la ciudad en que se fundó hace veintitrés años: Taos, Nuevo México, Estados Unidos de Norteamérica (pinchar aquí para una historia detallada). Su presidente es Kenneth J. Gergen y su vicepresidenta Sheila McNamee. Alguno de los miembros de su equipo directivo son Mary Gergen, Harlene Anderson, Bob Cottor, Sally St. George y Dan Wulff. Su objetivo es aglutinar a las personas que trabajamos desde las ideas y la mirada del Construccionismo social en todo el mundo.

En estos momentos tiene unos 400 asociados y se están incorporando nuevos profesionales desde América Latina y España, lo cual es todo un honor y quiero aprovechar desde aquí para daros la enhorabuena y bienvenida. Informo también de que dentro del propio institute se creó hace algo más de un año su Consejo Latinoamericano (TILAC, al cual me honro en pertenecer) desde el que estamos preparando diferentes actividades de difusión y formación. Avisaremos pronto. Copio y pego:

"El Consejo Latinoamericano del Instituto Taos (TILAC por sus siglas en Inglés) es un órgano consultivo del Taos Board (Consejo Directivo del Taos) y su misión es:

• Establecer redes de cooperación y apoyo entre los Asociados al Taos en América Latina.
• La difusión y el intercambio en el contexto de los conocimientos y prácticas producidas por Asociados del Taos en América Latina con el fin de validar los discursos y las realidades culturales de esta región.
• Apoyar las acciones del Instituto Taos en América Latina, contribuyendo a divulgar el pensamiento socioconstruccionista".

Es interesante destacar  que el Taos Institute esponsoriza diversas actividad y publicaciones, como por ejemplo, la Revista Internacional de Prácticas Colaborativas y Dialógicas (bilingüe Inglés/Español). Y una de sus secciones más apreciadas, el WorldShareBooks, espacio desde el que se pueden descargar libros editados por el propio institute de manera gratuita; algunos también en español.

Destaco también el espacio colaborativo propio del institute, el TaosLearningNing, en el que se desarrollan diversas actividades.

Repito, enhorabuena y bienvenidos a los nuevos asociados del mundo hispanohablante (imposible citaros a todas/os). Es un honor y creo que una muy buena oportunidad para incorporar nuevas ideas y actividades "glocales"; es decir, partiendo de lo local y yendo hacia lo global.

¡Abrazos!!!

Josep

¿Cuándo "nacen" el Construccionismo social (CS) y las Prácticas colaborativas y dialógicas (PCD)?

Imagen: encontrada en internet libre de derechos

En alguna que otra ocasión, y en especial en seminarios y talleres, explico cuándo nacen, en mi opinión, el CS y las PCD.

No es fácil determinarlo. Ni tampoco es "necesario" hacerlo. Pero a veces va bien tener alguna referencia. 

Así, creo que el año 1973, con la publicación de "La psicología social como historia" de Kenneth J. Gergen en el Journal of Personality and Social Psychology, marca tal vez un antes y un después. El gran salto viene un poco más tarde, con la edición de "El yo saturado. Dilemas de identidad en el mundo contemporáneo" (1991, New York: Basic Books), del mismo autor.

Las PCD podemos decir que son una aplicación eso, práctica, de muchas de las ideas del CS. En 1997 hace su aparición el libro "Conversación, lenguaje y posibilidades. Un enfoque postmoderno de la terapia" (New York: Basic Books) de Harlene Anderson. Este momento puede ser también una buena referencia.

Hay que recordar que Ken y Harlene -y más- fundan el Taos Institute -organización que agrupa a nivel mundial a las personas que nos movemos entre estas ideas- en el año 1993.

Pero además de esto, explico que tanto uno como otras nacen en verdad bastante antes. Creo que hace unos cuarenta mil años, justo al mismo tiempo que aparece el lenguaje.

Como vengo defendiendo desde hace años -y muy concretamente en el libro "Mentalidad humana" de reciente publicación- el lenguaje es la primera gran revolución humana (sic) y supone una transformación tremenda de nuestra forma de ser. Y es el lenguaje quien facilita la aparición también de muchas de las premisas, por decirlo así, del CS y las PCD. La construcción de la realidad y del mundo (el social, el psicológico; pero también el material), la cooperación, la colaboración, el entender -aunque sólo sea un poco- a las/os demás y también a nosotras/os mismas/os, forman parte de esa revolución y también un sustento muy potente de las orientaciones que nos ocupan.

Según los especialistas la especie Homo Sapiens sapiens tiene una antigüedad de doscientos mil años. Pero no es hasta después de que empieza a hablar que empiezan también a darse los primeros asentamientos -que ya son colaborativos- y a construirse la ganadería y la agricultura.

¿Cómo estamos ahora? En un momento apasionante. En un proceso de aparición de nuevas prácticas e ideas que están transformando muchas cosas. En alguna ocasión ya hemos hablado de algunas de ellas y pronto hablaremos de más. Por ejemplo, los Diálogos Abiertos (Jaakko Seikkula y colaboradores), la Terapia Comunitaria Integrativa (Adalberto Barreto, Adela García, Marilene Grandesso), la Poética Social (Sheila McNamee, Klaus Dreissler, John Shotter), el Ser Relacional (Kenneth Gergen), la Transcursividad (Edgar Garavito, Rosa Suárez), la Presencia Radical (de nuevo McNamee), los Procesos Reflexivos (Harlene Anderson, Rocío Chaveste, Papusa Molina),...

Seguimos... 

¡Saludos!!!

Josep