El papel del intelectual. Sobre Edward W. Said

Hola!

El domingo me compré en el mercado de Sant Antoni en Barcelona este libro de Edward W. Said, una serie de conferencias que dictó en la BBC en 1993 sobre lo que el título indica.

Mi primer contacto con Said fué hace ya bastante años, antes de su muerte en 2003, y consistió en la lectura y análisis de un excelente artículo: Barbarians at the Gates. En el mismo, lamentablemente, ya se advertía de lo que podía pasar -y pasó; las torres gemelas de Nueva York, por ejemplo- si se mantenía la política de agresión constante hacia los países árabes por parte del entonces gobierno de los Estados Unidos de Norteamérica comandado por el Bush. Quiero aprovechar para decir que no todos los norteamericanos son como Bush, eh? Ni mucho menos. Y un ejemplo es el propio Said. Palestino de origen y formación inicial, posteriormente vivió, trabajó y escribió sus principales obras en el país del hemisferio norte americano, entre otras, la fundamental "Orientalismo" y "Cultura e imperialismo". Digo que fundamental para los que nos interesa todo lo relacionado con la cultura, la transculturalidad y la problemática política (y, lamentablemente, violenta) del enfrentamiento entre opciones de vida diferentes que alimentaron salvajemente líderes como el ya citado Bush, Aznar y Blair y que desencadenó la invasión de Irak y las tremendas consecuencias que seguimos viviendo. Me refiero, por supuesto, a los atentados de Madrid, pero también a los de otras partes del mundo y a la violencia constante en Gaza, el propio Irak, Afganistan... Bueno, qué os voy a contar que no sepáis!!!

En fín, a lo que iba. Said era un intelectual en toda la amplitud de la palabra. Este concepto está quizás un poco descafeinado en la actualidad. Quizá lo asociamos a un elitismo propio todavía de la Ilustración (¡y ya estamos en la Postmodernidad!!!) que se aleja de realidad social y de los problemas e inquietudes de la gente de la calle. Sin embargo es posible que si los poderosos hicieran algún caso, alguna vez, a algunos intelectuales, algunas cosas del mundo que nos rodea cambiarían. Y en eso también podemos hacer algo los que nos dedicamos a la investigación, a la discusión constructiva, al diálogo productivo. Quizá revindicando de tanto en tanto -como ahora mismo hago yo humildemente- la figura del intelectual. Al final un intelectual es alguien que usa el intelecto para determinados fines, no? Y no creo que eso tenga nada de malo, así hablando en términos morales, éticos o políticos, no? Pero como el palestino-norteamericano lo explica muuuuuuucho mejor que yo, os copio alguna cosa que me he ido subrayando en el libro y que me está llamando la atención. Y que fundamenta un alejamiento de una figura que amenza eso, el intelecto: el planfletario. El planfeto está muy bien para la movilización y la lucha política. Pero basar toda la actividad del intelecto en la repetición a-crítica de planfetos me parece muy peligroso, especialmente cuando se está convirtiendo en práctica común y los panfletarios van de intelectuales meapilas...

¡Hasta luego!!!

Josep

"Una de las tareas del intelectual consiste en el esfuerzo por romper los estereotipos y las categorías reduccionistas que tan claramente limitan el pensamiento y la comunicación humanos" (pág. 13).

"Las culturas están demasiado entremezcladas, y sus contenidos e historias son demasiado interdependientes e híbridos, para someterlas a operaciones quirúrgicas que aislen oposiciones a gran escala, básicamente ideológicas, como 'Oriente' y 'Occidente'" (pág. 14).

"El intelectual apela a un público -no lo flagela- tan amplio como sea posible, que constituye su audiencia natural" (pág. 15).

"Los intelectuales no tienen por qué ser plañideras amargadas" (pág. 19).

"No existe algo así como un intelectual privado, puesto que desde el momento en que pones por escrito determinadas palabras y las publicas has hecho tu entrada en la esfera pública" (pág. 31).

"... como un ser humano falible y no como un predicador monótono y moralizador" (pág. 33).