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04 diciembre 2010

Nuevo libro de John Shotter

 
(Pinchar en la imagen)

"This is a book for practitioners, for people who, like crafts-persons or sports-people, must continually shape or fashion their conduct both within the immediate allowances or opportunities for action afforded them by their circumstances, whilst at the same time, aiming at an overall goal of 'bettering' those circumstances, and their performances within them, in some way. The overall approach taken in this collection of essays is 'on the edge' of social constructionism in that - rather than emphasizing a "linguistic" or an "interpretative" turn - it emphasizes the spontaneous, expressive-responsiveness of our living bodies as providing the 'background glue' that holds us together in all our relationships, both with all the other people around us and with all the events also occurring in our surroundings. It thus emphasizes how our living, bodily embedding in this previously unnoticed background, and the ways in which events in it both 'call out' expressive responses from us, whilst leading us to 'resist' others, exerts much more of an influence on our actions than previous versions of social constructionism seem to allow."

¡Saludos!!!

Josep

05 agosto 2010

Libro sobre psicología (II)

(Forges)

¡Hola!

Continuo pegando algún extracto. Aún estoy por el capítulo uno, "Lo antiguo". ¡Hasta luego!

Josep

Psicoanálisis: La estafa del Yo

Un día de finales del siglo diecinueve en Viena, centroeuropa, un médico con una cierta reputación profesional entre su clientela burguesa descubre que de niño estaba enamorado de su madre y estaba celoso de su padre. El médico se llama Sigmund Freud.


Ha nacido el Psicoanálisis.


En realidad ha nacido un poco antes, con la publicación del famoso Estudios sobre la histeria en mil ochocientos noventa y cinco y cuya principal protagonista es la también famosa Anna O., la señorita Bertha von Pappenheim, quien padecía eso, histeria, una enfermedad ya conocida en la época griega y que no responde a ninguna causa fisiológica o similar. De hecho en la actualidad ya no existe. Dicha señorita, por cierto, no es paciente directa de Freud, si no del fisiólogo y médico Joseph Breuer, mentor de Sigmund. Pero cuando este descubre su amor y sus celos infantiles y que la causa de la enfermedad de la von Pappenheim reside en conflictos sexuales similares no resueltos elabora una nueva teoría científica de la personalidad que revoluciona el autoconocimiento del ser humano. Desafortunadamente dicha teoría sigue vigente en nuestros días. A veces con algunos cambios. A veces en su estado puro. Y afortunadamente, aunque vigente, no está generalizada. Como tal teoría sóla la defienden los terapeutas psicodinámicos. Muchas/os psicólogas/os no sólo no creemos en tal teoría sino tampoco que pueda existir una "Teoría de la Personalidad". Ni siquiera La Personalidad. Me justificaré...

¿Empiezo por explicar lo que me gusta o por lo que no me gusta del Psicoanálisis? Antes quiero aclarar que cuando digo "me gusta" puedo decir igualmente "me interesa", "me atrae", "me convence", "me creo", "me parece útil", o cosas similares. Incluso "entiendo".

Me gusta la cuestión de la proyección y la de la transferencia. No me gusta que siempre que cuando alguien orientado por el Psicoanálisis discute dice que "eso ya lo dijo Lacan".

(...)

Pero hay más cosas que no me gustan del Psicoanálisis: su teoría supuestamente científica de la personalidad humana y su orientación psicoterepéutica.

Empecemos por la primera.

Todo gira en torno al "Complejo de Edipo", rey mítico de la ciudad griega de Tebas que, como todo el mundo sabe, mató a su padre y se casó con su madre. Todo ello inconscientemente, por supuesto. El poeta ateniense del siglo V antes de nuestra era Sófocles glosó la cruel tragedia, aunque Homero ya hace referencia al mito en La Ilíada. Curiosamente Sófocles fue contemporáneo del nacimiento del logos en los albores de la cultura griega (ver capítulo uno). A quien le interese el tema le aconsejo encarecidamente el visionado de la película de Pier Paolo Pasolini (1967) Edipo re, si no lo ha hecho ya.

Bueno, pues al hilo de ese supuesto complejo Freud construye una teoría de la personalidad en la que todo el desarrollo del ser humano (y de su mente, y de sus sentimientos, emociones y otras cosas así) viene determinado por las frustraciones sexuales generadas durantes sus primeros años de vida. Así de fácil y así de complicado al mismo tiempo.

(...)


(Cartel de la película Edipo Re, de Pasolini)

Puedes encontrar algunos de nuestros artículos y publicaciones en:

"What is Matter? Never Mind! What is Mind? No Matter!"

Calambur citado en Toulmin, Stephen (1990), Cosmópolis. Els transfondo de la modernidad. Barcelona: Península. Pág. 207.

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