¿Qué pasa en la mente?

¿Qué hay en la mente? ¿Dónde está? ¿Qué pasa allí?

Estas no son seguramente preguntas lícitas para un psicólogo social. Más bien habría que plantearlas en un blog de psiquiatría, neurología, psicoanálisis, terapia cognitivo/conductual... Pero algunos psicólogos sociales tenemos una especie de manía epistemológica y nos atrevemos a transitar por espacios que no son propiamente los nuestros. ¿O sí que lo son? Bueno, permitidme intentar plasmar aquí alguna idea.

Probablemente lo primero sería averiguar dónde está la mente. Alguien pensará que estoy tonto o que hoy me he levantado con un ánimo excesivamente provocador. "Hombre, está claro: la mente está en la cabeza!!!". ¿Está claro? ¿Por qué no en los pies? En definitiva son los pies los que nos llevan a algún sitio, los que nos dirigen hacia las y los demás, los que construyen el camino, los que actúan. Sí, sé que los pies no tienen neuronas; pero tienen acción. Actúan, caminan, nos ayudan a relacionarnos con otros pies, con otras mentes. Vale, no afirmo que la mente esté en ellos. Pero reivindico el derecho a poner en duda que mi cabeza sea más importante que mis pies. Al menos en lo que a aspectos mentales se refiere... Y es que dudo bastante que la mente sea sólo una cuestión de neuronas y de interacciones electroquímicas. En mi opinión eso que llamamos mente tiene más que ver con cuestiones culturales, no como construcción cultural -que también- sino como acción cultural.

La mente es algo que se mueve, que no para, que se hibridiza constantemente -y esto me recuerda la hibridación cultural del mexicano García Canclini-. Es algo que tiene que ver con el espíritu colectivo del también mexicano Fernández Christlieb. No soy capaz de imaginar una mente individual, ajena al devenir de los acontecimientos cotidianos. Y estos son fundamentalmente signos relacionales puestos en acción mediante lenguaje.

La mente, como la concebíamos antes, no existe. Si acaso existen las mentes colectivas. Y esto me conduce a analizar otra de las preguntas que me hacía al principio: ¿qué pasa allí? Nada. En la mente tradicional no pasa absolutamente nada. Las mediciones de los niveles de neurotransmisores y asuntos por el estilo son construcciones de laboratorio, que son muchas cosas; no son simplemente "nada", lo sé. Interesantes construcciones que muestran la capacidad de creatividad imaginativa de la propia mente humana, de esa nueva mente basada en la interacción relacional, en el acuerdo científico que hoy es así y mañana asá.

¿Qué hay en la mente? Procesos relacionales de símbolos linguísticos. Y esos procesos, obviamente, están fuera, en la interacción con otras personas. Y alguien, aún estando básicamente de acuerdo conmigo, me dirá que los símbolos son también imágenes, músicas, sensaciones,... Sí, imágenes, músicas y sensaciones que no son nada si no se pueden explicar, interpretar (no en un sentido psicoanalítico, sino más en el de Brunner). Lo de los procesos relacionales lo aprendí de Gergen, por cierto.


Josep

Algunas interesantes (en mi humilde opinión) referencias,

Bruner, J. (1986) Actual Minds, Possible Worlds. Cambridge: Harvard University Press.
Bruner, J. (1991) Actos de significado. Más allá de la revolución cognitiva. Madrid: Alianza.
Fernández Christlieb, P. (2004) La sociedad mental. Barcelona: Anthropos.
Fernández Christlieb, P. (2006) El concepto de psicologóa colectiva. México: UNAM.
García Canclini, N. (2001) Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir en la modernidad. Barcelona: Paidós.
Gergen, K.J. (1994) Realidades y relaciones. Aproximaciones a la construcción social. Barcelona: Paidós.
Wertsch, J.V. (1998) La mente en acción. Buenos Aires: Aique.