¿Qué es el Socioconstruccionismo?

¡Hola!

Mañana a primera hora viajo hacia Barcelona. Entre otras interesantísimas cosas -que os contaré a partir de la semana que viene-, como dificultades y posibilidades al iniciar una Tesis Doctoral o qué pasa cuando te encuentras cara-a-cara con personas con las que únicamente te has relacionado a través de internet (como mis alumnas/os de la Tutoria de Psicología, a quienes voy a conocer personalmente); aunque esto no es la primera vez que me ha pasado, claro- asistiré a la Trobada presencial semestreal de la UOC. Durante la misma coordinaré un encuentro-debate-diálogo con la Doctora Adriana Gil Juárez, titulado "Construint el Socioconstruccionisme" ("Construyendo el Socioconstruccionismo"), al que espero que asista bastante gente; y que participe mucho, claro!

Si el otro día me referí coloquialmente a que los que nos dedicamos a la Psicología Social en general "recibimos por todos lados"; he de reconocer que los que asumimos una orientación socioconstruccionista todavía "recibimos" más, pues incluso los psicólogos y psicólogas sociales de otras orientaciones suelen enfrentarse bastante a la nuestra (bueno, y nosotras/os a la suya; lo reconozco).

En A Coruña, durante el pasado Congreso Estatal de Psicología Social oí al Catedrático de idem de la Universitat Autónoma de Barcelona, Lupicinio Íñiguez, comentar cómo muchos colegas se refieren a nostros como "palabreros", dado el enorme interés que tenemos en cómo el lenguaje construye la realidad; también, por supuesto, la psicológica... Si es que realidad psicológica quiere decir algo...

¿Qué es el Socioconstruccionismo? Mmmmm... Complicado...

Sin ánimo -ni mucho menos- de sentar cátedra, extraigo a continuación unos párrafos de un texto propio que hay en la web, en el apartado sobre "Socioconstruccionismo, Psicología social crítica y Psicología cultural", http://jsegui.e.telefonica.net/Textos/Socioconstruccionismo.htm#a

Algunas/os amigas y amigos que conocen el texto -como vereis, muy influido por Tomás Ibañez; lo reconozco- me han criticado, incluso duramente. Una de las críticas de mayor peso viene por el uso del constructo lingüístico "anti" delante de los cinco conceptos que explico muy brevemente. En más de una ocasión me han preguntado si no es posible decir lo mismo de otra forma... ¡Por supuesto que sí!!! Pero "anti" no significa que un socioconstruccionista vaya por ahí queriendo eliminar a sus contrincantes intelectuales. Simplemente intento dar un sentido, un significado, de acción, de praxis -incluso política, si es preciso- a los conceptos que expongo...

Voy a terminar de hacer la maleta. Espero que a la vuelta (el domingo por la noche) esto esté lleno de comentarios, críticas y anti-anti conceptos!!!

Ya os contaré cómo me ha ido por Barcelona. ¡Muy buen fin de semana!!!

Josep

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"Permítaseme resumir en cinco puntos los supuestos básicos que están presentes en todo mi trabajo.

a) Anti-esencialismo.- Los seres humanos no disponemos de ningún tipo de esencia "interior" que nos haga pensar como pensamos ni actuar como actuamos (Burr, 1995).

b) Anti-individualismo.- El centro de interés del psicólogo socioconstruccionista se traslada del individuo a los procesos de interacción social (Gil, 2002a; Swim, 2003).

c) Anti-realismo.- No hay ninguna realidad ahí fuera esperando a ser descubierta o interpretada. Los humanos construimos -en un proceso dialógico y social- la llamada "realidad" (Burr, 1995; Ibáñez, 2001).

d) Anti-dualismo.- La cultura occidental -gracias a la moral judeocristiana, a Descartes e, incluso más allá en el tiempo, a Aristóteles y Platón- tiene una fuerte tendencia a presentar las cosas en términos dualistas y opuestos. Bueno/malo, masculino/femenino, verdad/mentira, cuerpo/espíritu,... mente/cultura. Esta es una forma parcial de construir la realidad que no necesariamente tiene que ser "cierta".

Más allá de la filosofía dualista pensamos que la construcción social de la realidad es multivariada. No existe una "Verdad" absoluta y la ciencia de la modernidad es sólo una forma más de ver las cosas que fue útil en su momento.

e) Anti-desarrollismo.- Si la psicología social ha sido la primera subdisciplipina de la ciencia de la conducta en ser absorbida por los supuestos de la postmodernidad, todo indica que la psicología del desarrollo será la próxima (Forrester, 1999). Desde este punto de vista, el desarrollo individual humano no es dependiente de la biología (evolucionismo darwiniano), sino de la tecnología cultural/social.

En mi opinión, el esencialismo, el individualismo, el realismo, el dualismo y el desarrollismo son cinco mitos (usando la terminología de Ibañez, 2001) de la cultura occidental moderna. Nada más. Así, están situados y son construidos en un momento histórico determinado -el comprendido entre la Ilustración y finales del siglo pasado-. Como tales, no tienen ningún valor de verdad absoluta y son únicamente formas de ver las cosas que han sido útiles -eficaces- en un contexto y un momento dado."
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